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【黔东论导】梵净山文化生态学内容解析

2018/08/21来源:多彩贵州网

       【编者按】2018年7月2日,经联合国教科文组织UNESCO第42届世界遗产委员会会议(世界遗产大会)审批,梵净山被列入世界自然遗产名录,人们把目光投向梵净山。要使梵净山不仅以自然之美雄踞天下,同时,要以文化之美赢得天下,创建梵净山学派、培育梵净山学就成了应然之举。7月25日,铜仁学院召开了“创建梵净山学派培育梵净山学研讨会”,与会专家、学者就紧紧围绕梵净山进行学科专业建设,着力念好山字经,努力创建梵净山学派、培育梵净山学,全力推动梵净山学的形成和发展等提出了真知灼见。
 
梵净山文化生态学内容解析
廖延林

  梵净山申遗成功后,很多学者结合这些年对梵净山的研究,提出创建梵净山学和梵净山学派的想法。梵净山学的研究离不开梵净山文化生态学研究,梵净山文化生态学研究内容值得梳理。

  “环境(自然环境)现象对所研究的文化行为的起源和发展在一定程度上起主导作用”(J.W.贝里)。在这一理论中,环境被认为强有力地决定、限制和影响着人类的行为和文化过程。环境以单向因果关系的过程强有力地决定着文化,环境对文化的作用是因果直链型关系。梵净山文化生态学研究的第一个话题就是人与自然的关系,梵净山周边民众与梵净山的共生成长,形成相互依赖和相互影响的关系。具体研究山民习俗、性格、信仰与梵净山自然环境的关系。如,梵净山各民族对山神、树神、水神的图腾崇拜对自然生态环境的保护意义。梵净山自然生态保护中政府强制行为的法治意义,明清时期“禁砍山林碑”即是如此。梵净山佛教呵护生灵、大慈大悲的思想对梵净山保护的文化意义。传统的村规民约中“禁渔”“禁伐”条款,也饱含生态保护意识。梵净山自然生态与文化生态两相作用,共生发展。使梵净山学者都在思考:中华传统文化的生态智慧与环境保护建设如何达到完美结合;“天人合一”的生活状态与梵净山生态文明与佛教文化和谐关系构建等问题。

  梵净山生态文化,包括两个方面,一是自然生态文化,二是人文生态文化。自然生态文化包括两个方面,一是梵净山动植物生存与保护文化,二是山水树石花等景观文化。人文生态文化包括三个大的方面:历史文化、民族文化、儒教与宗教文化。

  自然生态方面的研究有两个重要方面,一是“人文地理背景下梵净山动植物生存与保护研究”,二是“梵净山景观文化内涵剖析”。

  人文生态方面,首先要研究的是历史文化。第一是“谷岸文化”研究。2016年考古学家在碧江谷岸遗址发掘出的铜征(全国仅九件),被列为当年考古百大发现,说明早在三千多年前,梵净山人从山洞走向原野,进入新石器时代。第二是“丹砂文化”研究。万山曾经是世界著名汞都,丹砂开采历史长达一千六百多年,其文化的差异性特征十分明显,研究价值很大。第三是“夜郎文化”研究。公元前219年,秦朝加强中央集权,实行郡县制,在今天的石阡县建立了夜郎县,也是研究梵净山地区少数民族的国家认同和国家对少数民族地区的统治的重要历史见证。第四是“土司文化”研究。明清时期在梵净山区实施的“改土归流”,是当时管理机制的重要变革,而之前的土司制度和之后的流官制度对梵净山区的经济社会发展产生了不同凡响的意义。作为国家“改土归流”的实验区,给整个西南提供了范本,也是研究少数民族地区国家认同的重要历史资源。第五是“红色文化”研究,任弼时率领红六军进入铜仁,开启了红军的长征先遣之旅;贺龙率领红三军入铜创建了云贵高原上第一个红色革命根据地黔东革命根据地,第一个苏维埃政权。其间经历血战甘溪、木黄会师、枫香溪会议、石阡会议等重要事件,这些都是重要的文化资源和教育资源。

  其次要研究的是梵净山最具特色的民族文化。梵净山区少数民族人口占70%以上,土家、苗、侗、仡佬族文化精彩纷呈。民族文化研究的内容就是源流、习俗、服饰、建筑。梵净山民族文化的代表就有:说春、花灯、木偶戏、土家山歌、仡佬毛龙、傩戏、箫笛、传统龙舟等文化品类。其中,说春文化已经进入世界文化遗产扩展名目,其研究价值高,意义大。傩戏,号称“戏剧活化石”,是最有影响力的文化品牌,其面具制作艺术是世界面具艺术传奇;除了“戏”之外,还有大量散落于民间的“科仪”文本,是目前亟待收集整理的珍贵的傩文化文献资料。

  再次就是梵净山佛教文化。梵净山民族文化、环境因素与梵净山佛教交互作用孕育了梵净山佛教文化的独特形态。人、自然、社会、文化的各种变量的交互作用中研究文化产生、发展的规律,用以寻求不同民族文化发展的特殊形貌和模式,是研究梵净山佛教文化的重要措施。研究弥勒文化和净土宗文化以及民族民间信仰与佛教的关系,是很急迫的任务。当前梵净山佛教文化研究的主要任务是:整理好梵净山佛教文化文献,认真研究梵净山以弥勒信仰为核心的多元融合的文化形态,努力构建梵净山佛教生态学体系,以共生模式打造梵净山世界级文化名片。

  梵净山学派一旦形成,梵净山文化生态学必然需要构建自身的研究体系,但其相关文化品类及形成以及相互关系,尤其是与自然生态的关系等等,都是我们不可回避的话题,所以有必要梳理一下梵净山文化的脉络和结构。

  (作者廖延林,系铜仁学院国学院院长,贵州省政府文史研究馆馆馆员)

作者:廖延林编辑:李蓓

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